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§何得白头(第1页)

§何得白头?

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宋朝的吴山净端禅师是湖州归安(今属浙江湖州)人,俗姓邱,字明表,驻锡于吴山寺,自号安闲和尚。

吴山净端禅师自幼便倾慕佛道,六岁就来到佛门修行。

他跟随净觉仁岳法师学习天台教观、《首楞严》,后来参礼临安龙华院的宝觉齐岳禅师而开悟,丛林中称他为“端师子”

有一天,太守李丞议和净端禅师并肩走进法堂,二人还未坐定,李丞议太守就开口问道:“请问和尚,您既然是清净法身,为什么还会白发苍苍,两鬓霜白呢?”

净端禅师微笑着说:“老僧有十种愁,使得我白头苍发。”

“哦?”

李丞议太守低下头,默然思索了一会儿,追问道:“究竟是哪十种难解之愁,竟然使得和尚您这么挂心呢?”

“来!

你看看,”

净端禅师边说边走到案桌前,提起笔,随手在纸上写下了十种愁:

第一愁,常怕黄河水决流,年年叠土如山岳,岁岁须防布袋头。

第二愁,江湖水涨寔难留,苏湖尽是低乡住,须防洪水没田畴。

第三愁,人间谷米少人留,忽然一日饥荒后,饿倒贫人无处求。

第四愁,看看翰苑少文俦,国家若要才人用,诗赋通经双泪流。

第五愁,臣僚代代报冤仇,子子孙孙何日了,劝君为国早回头。

第六愁,近来将相寔难求,儿孙受禄黄金贵,才闻边用皱眉头。

第七愁,人间广阔老僧忧,近来改寺为宫观,台殿桥梁社稷休。

第八愁,国家节用最为忧,忠臣慈孝应难得,小人娇逸逞风流。

第九愁,懒养爹娘要剃头,刮削民财求度牒,还他宿债眼惆惆。

第十愁,林下无人双泪流,去圣远兮邪见近,野老因兹白了头。

养心法语

李丞议太守的问话,引发了净端禅师对世间的一些看法。

其实,人世间烦恼、忧愁,多如毛发,又何止这十种愁而已?在这么多的忧愁烦恼中,能够一心不二,心无分别,不去攀缘,纵然白头苍发,万种愁丝,又奈他何?

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